ezan ı vakit 2007-2008 (Güncel)

tebrik ederim arkadaşım başarılı bir çalışma olmuş.

Ellerinize saglik.Insaallah bunun gibi faydali programlar yapmaya devam edersiniz.

arkadaşlar çok ciddi bir konu ama namaz vakitlerini namazvakti.com'dan alıyoruz.

Oben54 isimli arkadaşımız doğru söylüyor. Program kurulurken aynı hatayı verdi. yoksay deyip kuruyor ama bu sefer de vakitler göstermiyor. Çalışma güzel ama eksiklerini tamamlamanız gerekecek.
Ayrıca Namaz vakitlerinin diyanetten başka bir kuruluştan alınmasını sakıncalı buluyorum. Bu kuruluşların kaynağının ne olduğunu tam olarak bilmemiz mümkün değildir. Namaz vakitlerinin farklı olması beni düşündürüyor. Mübarek ramazan ayında orucumuzu erken açarak tüm günümün bir hiç olmasını asla kabul edemem.

Not: İşletim sistemim Windows XP Pro SP2

kardeşim bildiğin üzere vatani görevimi henüz bitirmem hasabiyle yeni katılıyorum uzun zaman sonra.

Yakından biliyorum ki sen bu eseri pc lerimize ulaştırabilmek için çok çabaladın.. Rabb (c.c.) im bilir ki iki gözümsün.. Tekrar kardeşin olarak seni tebrik ediyor âli şükranlarımı sunuyorum.

Rabb (c.c.) im razı ve memnun olsun...

Merhaba arkadaşlar ben vista kullanıyorum.
Programıda yükledim, problemsiz çalışıyor.
Fakat Vistada bu program xp teması gibi görünüyor.
Bence tek kötü tarafı bu olmuş.
Yani programın görselleri ve temasını kullanması için, genel ayarlarını işletim sistemine bırakmanız.
Yani adam vista kullanıyorsa vista görünümü olsun, XP kullanıyorsa xp görünümlü olsun.

Sanırım anlatabildim.
---------------------------------------------------------------------

Birde sizden ricam vakit için belirlenen yerleşim merkezlerini genişletmeniz. Mesela ben istanbul kartaldayım, istanbulu seçtiğimde normal vakitten 2 dakka önce okunuyor. Çünkü istanbul merkezi olarak taksim baz alınır ve zaman farkı vardır. Yerleşim merkezlerini ilçe bazına yükseltirseniz daha iyi olacak.

Ben bu programın bir benzerini daha önceden kullandım ve o program her pc açılışında saati online güncelliyordu ve pc saatinde problem varsa bilgi veriyordu. örneğin; 3 saniye geri 10 saniye ileri diye mesaj çıkıyordu ve düzelt dediğimde pc saatini güncelliyordu.

Bilginize..
Gelişmeleri bekliyorum..

Programı yapan ekipten Allah razı olsun çok kullanışlı bir program olmuş.
Bu program her bize namazı hatırlattığında kalkıp namazımızı kıldığımızda aldığımız sevap kadar bu programı yapan ekipte sevap kazanır.

Yanlız Program namaz vakti çıkmaya 30dk kala hatırlatıyor ya
İkindi ve Sabah namazları için kerahat vakti denilen bir süre var.Namaz vaktinin çıkmasına 45dk kalan zamandan vakit çıkana kadar ki süredir kerahat vakti.Bu vakitte (son 45dk 'da) kılınan namazın sevabı az olur.Çünkü bu vakitte namaz kılmak MEKRUHTUR.
Yani demek istediğim program 30dk kala değilde 45dk kala hatırlatsaydı daha güzel olurdu.
Ayrıntılı bilgi için:
http://tr.wikipedia.org/wiki/Kerahat_vakti
Lütfen bakınız.Sevabınız bol olsun.
-----------------------------------
Ayrıca yukarıda 3 tane ezan linki var.Hepsi Türk okuyuculardan.1-2 tane de Arap okuyuculardan koyarsanız çok sevinirim.Mesela kabe muezzininin ezanı....Mısırlı bir okuyucu vardı ismini unuttum onun ezanıda çok güzel insan duyunca namaz kılma isteği artıyor.ezan'ın güzel okunması çok önemli.

Özellikle tamamiyle Türkçe oluşu, ve hakikaten ciddi bir emek ve altpısının olması cihetiyle sevindirici. Benim (gerci burada bazı arkadaşlarımız değinmiş ama) belirtmek istediğim iki konu var. Birincisi Namaz vakitlerinin Diyanet İşleri Başkanlığının belirlediği saatlere uygun olması (ki bildiğim kadarı ile makbul olanı kabul göreni de budur) diğeri ise kerahat vaktine girmeden önce uyarması. Kerahat vakti olarak bilinen 45 dakika girmeden, namaz süresinin uzunluğuna göre 1 veya 2 katı bir zaman veya makul olabilecek bir zaman dilimi öncesinden uyarması elbetteki çok daha güzel olacaktır. Ayrıca benim gibi bütün gününü bilgisayar başında geçirenler için çok güzel bir düşünce ve çalışma olduğu apaçık ortada. Allah sizden razı olsun. Yeni özellikler ve gelişmelerde buluşmak dileğiyle...

Saygılarımla...

ezan vakit programı cok güzel olmuş emeğinize sağlık allah sizden ve sizin gibi emek verelerden razı olsun allah'a emanet olun başarılarınızın devamını diliyorum.

vallaha elıne saglık cok guzel bi program

Farklı Namaz Vakitleri Hakkında
MÜHİM TENBİH

Türkiye Takviminin Türkçe ve muhtelif lisanlardaki baskıları, Türkiye Gazetesinin Türkiye ve Avrupa baskıları ile Ramezân-ı şerîf imsâkiyelerimizde ve İnternetteki www.namazvakti.com ile www.turktakvim.com adreslerimizde neşr olunan namaz vakitlerini, Osmânlı âlimlerinin en yüksek makamı olan (Meşîhat-i İslâmiyye)nin hazırladığı 1334 [m.1916] senesinin (İlmiyye sâl nâmesi) ismindeki takvim ile İstanbul Üniversitesi Kandilli Rasathanesi’nin 1958 tarih ve 14 sayılı (Türkiye’ye Mahsûs Evkât-ı Şer’iyye) kitabındaki usullere göre hesapladık.

İbâdetlerin vakitlerini tayin ve tesbit etmek, yani anlayıp anlatmak, din bilgisi ile olur. Fıkıh âlimleri, müctehidlerin bildirdiklerini (Fıkıh) kitâblarında yazmışlardır. Bildirilmiş olan vakitleri, hesap etmek câizdir. Hesap ile bulunanların, din âlimleri tarafından tasdik edilmesi şarttır. Bunlardan 1926 senesindeki Takvim-i Ziyâ’da diyor ki: “İşbu takvim, Diyânet İşleri Riyâseti Heyet-i Müşâveresi tarafından tetkik edilip, riyâset-i celîlenin tasdiki ile tab’ edilmiştir.” Din işlerinde İslâm âlimlerinin ve İslam astronomi mütehassıslarının tasdik ettiği namaz vakitlerini kullanmalıdır. Elmalılı Hamdi Yazır, (Sebîl-ür-reşâd) mecmuasının 22. cildinde, bu hususta tafsilat vermiştir.

Takvimimizdeki, sayın müftülerin ve hesap uzmanlarının da bulunduğu ilim heyetinin, en yeni elektronik makinalarla yaptığı hesaplarla da, hep bu vakitler bulunmuştur. Bütün âlimler, velîler, şeyhülislâmlar, müftüler, bütün Müslümanlar, asırlar boyunca namazlarını şer’î vakitlerinde kılmışlar ve oruçlarına şer’î vakitlerinde başlamışlardır. Türkiye takviminin hazırladığı, Türkiye Gazetesi ile İnternette de neşr olunan vakitlerde ve imsâkiyelerde, temkin zamanı ile namaz vakitlerine ait olan Güneşin Şer’i ufukdan, irtifâ’ zâviyeleri yani, ufukdan yükseklik açıları hiç değiştirilmemiş, namaz ve oruç vakitleri, doğru olarak bildirilmiştir. Bir şehirde tek bir temkin vardır. Bu da, herhangi bir namazın hakiki vaktinden (hesapla bulunan vaktinden) şer’i vaktini bulmak için kullanılır. Her namaz vakti için, ayrı ayrı temkinler yoktur. Temkin miktarını bir ihtiyat zamanı zan ederek, imsak vaktini 3-4 dakika geciktirenin orucu ve gurûbu (akşam vaktini) 3-4 dakika öne alanın orucu ve akşam namazının fâsid olacağı (bozulacağı) (Dürr-i yekta) da da yazılıdır. Şimdi de, her Müslümanın bu İcmâ’-i Müslimîn’den ayrılmaması lâzımdır.

Ahmed Ziya Bey (Rub’-ı dâire) kitâbında diyor ki, “İslâm âlimleri, imsâk vaktinin, beyazlığın ufk-ı zâhiri hattı üzerinde yayıldığı vakit değil, beyazlığın ufuk üzerinde görüldüğü ilk vakit olduğunu bildirdiler.” Yani, İslâm âlimleri asırlardan beri, fecr (imsâk) vaktinde Güneşin üst kenarı irtifâ’ının, ufkun altında -19 derece olduğunu anlamışlar, diğer rakamların doğru olmadığını bildirmişlerdir. Fetvâ böyledir. Müctehid olmayanların bu fetvâyı değiştirmeye hakları yoktur. Fetvâya uymayan ibadetler, sahîh olmaz.

Yatsı nemâzının vakti ise, imâmeyne (yani İmâm-ı Ebû Yûsüf ile İmâm-ı Muhammede) ve diğer üç mezhebe göre batıdaki zâhiri ufuk, yani görünen ufuk hattı üzerinde kırmızılığın kaybolduğu, yani Güneşin üst kenârının, ufkun altında -17 derece irtifâ’a (aşağıya) indiği vakittir. Namaz vakitleri hesap edilirken, Güneşin ufuk altındaki, imsâk ve yatsı vakitlerine âit olan irtifâ’ dereceleri de değiştirilmemelidir.

Bunun için, temkin zemânlarını ve dolayısı ile nemâz vaktlerini değişdirmek câiz değildir. Nemâz vakitleri hesabında mutlaka, zaruri olarak kullanılması gereken temkinin lügat ma’nâsına bakarak, bunu bir ihtiyat zemânı zan etmek ve efkâr-ı umûmiyeyi bu şekilde şartlandırmak da doğru değildir. İşçilere kolaylık sağlamak için aşırı ve gereksiz temkin müddetlerini azalttık diyerek, temkin müddetlerini kısmen veya tamamen ortadan kaldırmak, imsâk ve nemâz vakitlerini değiştirmektir, yani müslimânların oruc ve nemâzlarını bozmak, ifsâd etmekdir.

Türkiye Vakit Hesaplama

Temkin Müddeti:

Güneşin merkezinin hakîkî üfukta olmasından sonra, arka (üst) kenarının temkin miktarı kadar daha aşağıya, yani şer’î üfka inerek, güneş ışığının en yüksek tepeden kaybolması için geçen zamana Temkin Müddeti denir. Şer’î üfuk, bir mahallin en yüksek yerinden görünen üfuktur. Hakîkî üfuk ise, astronomik hesaplarda kullanılan, bulunulan mahallin şakûlüne dünyanın merkezinden dik olan düzlemin, o mahalde meydana getirdiği üfuktur. Yani, bulunulan yeri, dünyanın merkezine birleştiren doğruya, dünyanın merkezinden dik olan düzlemin, o mahalde meydana getirdiği üfuktur. Hakîkî üfka göre hesaplanan vakte Hakîkî Vakit ve şer’î üfuka göre olan vakte ise Şer’î Vakit denir. Bir namazın hakîkî vakti (Astronomik hesapla bulunan vakti) ile şer’î vakti arasındaki zaman farkı, hakîkî üfuk ile şer’î üfuk arasındaki zaman farkı kadardır. Bu da Temkin Müddetidir.

İmsâk vakti dahil, bütün namaz vakitlerinin hesabında, Temkin müddetinin kullanılması zarûrîdir. Temkin müddeti, 4 unsurdan meydana gelir. Bunlar, Güneşin yarı çapı (Nısf kutr-ı şems), Işığın kırılması (İnkisâr-ı şuâ), Üfkun alçalması (İnhitât-ı üfuk) ve Güneşin paralaksıdır (İhtilâf-ı manzar). Bu 4 unsurun ilk üçü toplanıp, bulunan toplamdan dördüncüsünün çıkarılması ile elde edilen zamana, müddete Temkin Müddeti denir. Bu 4 unsurun açıklaması aşağıdadır.

1. Güneşin Yarı Çapı (Nısf kutr-ı şems): Namazın hakîkî vakitleri, astronomik hesaplarla bulunur. Astronomik hesaplarda, hakîkî üfuk düzlemi kullanılır. Hakîkî üfuk düzlemi, gözlemcinin (Râsıdın) ayaklarını dünyanın merkezine birleştiren doğrultuya (Şâkûl doğrultusuna) dünyanın merkezinden dik olan düzleme denir. Bu astronomik hesaplarda, güneşin ve dünyanın merkezleri alındığından, güneşin merkezi güneş doğarken, bu üfka geldiğinde, “güneş doğdu” denmekte ve güneşin merkezi güneş batarken, yine bu hakîkî üfuk düzlemine geldiğinde, “güneş battı” denmektedir. Halbuki, hem doğma ve hem de batma esnasında, güneşin yarısı bu hakîkî üfkun üstünde olduğundan, güneşin yarısı, gözlemci tarafından görülmektedir. Bu bakımdan, güneş daha evvel doğmuştur. Yine bu hesapla battı denildiği anda da, henüz batmamıştır. Çünkü güneşin yarısı üfkun üstündedir. Temkinin birinci unsuru budur. Yani, güneşin üst kenarının doğarken, bu üfuktan çıkması ve batarken de bu üfuktan güneşin üst kenarının kaybolması lâzımdır. O halde, hem doğuşta, hem de batışta, güneşin yarı çapı kadar aşağıda olması gerekmektedir. Astronomik hesaplarda güneşin merkezi alınmaktadır. Namaz vakitlerinde ise, güneşin üst kenarı esas alınmaktadır. Bu ikisi arasındaki fark, güneşin yarı çapı kadardır. Yani hem doğuşta ve hem de batışta, güneşin, yarı çapı kadar aşağıda olması lâzımdır.

2. Güneş Işıklarının Kırılması (İnkisâr-ı şuâ): Güneşin astronomik hesapla bulunan yeri, görüldüğü yere göre daha aşağıdadır. Yani, gözle bakıldığında görülen yeri, hesapla bulunan yerinden daha yukarıdadır. Bunun da sebebi, güneş ışıklarının hava tabakalarından geçip, gözlemcinin (Râsıdın) gözüne gelene kadar kırılmasıdır. Bu ışığın kırılma olayı sebebi ile güneşin tamamı, hesapla bulunan yerden daha yukarıda görülmektedir. Yani, ışığın kırılmasından doğan bu fark, Temkin müddetinin 2. unsurudur. Diğer bir ifade ile hem doğuşta, hem de batışta bu fark kadar güneşin tamamının aşağıya inmesi lâzımdır.

3. Üfkun Alçalması (İnhitât-ı üfuk): Namaz Vakitleri hesabında şehrin, yani bulunulan mahallin en yüksek yerinden görülen üfuk esas alınır. Astronomik hesaplarla bulunan akşam vaktinde, yani güneşin battığı vakitte, güneşin yüksek yerlerin üfuklarından batmamış olduğu görülür. Bu hâl, mahallin en yüksek tepesinden görülen şer’î üfkun, astronomik hesapların yapıldığı hakîkî üfuktan daha aşağıda olduğunu göstermektedir. Yani, akşam namazı ve iftar vakti, güneşin hakîkî üfuktan batmasıyla değil, o mahallin en yüksek tepesine ait olan şer’î üfukda batması ile olmaktadır. En yüksek tepeden görülen üfka, “Şer’î üfuk” denir.

Astronomik hesaplarda Temkinin bu unsuru yoktur. Çünkü, astronomik hesaplar deniz seviyesine göre yapılmakta ve “Almanak” isimli kitaplarda, hep deniz seviyesine göre bilgiler ve ölçüler yayınlanmaktadır. Halbuki, Namaz Vakitleri, bütün şehre ait olduğundan, o şehrin en yüksek yerlerinde oturanların da, oruc ve namazlarının sahîh olması lâzımdır. Yerleşim yerleri ve şehirler, ova ve deniz gibi düz değildir. Arazi engebelidir. İmsâk ve Namaz Vakitlerinin hesaplanmasında, güneşin doğması, batması ve güneşin yüksekliği, O şehrin en yüksek yerinden görülen şer’î üfuktan alınması gerekir. Şer’î üfuk, astronomik hesaplarda kullanılan hakîkî üfuktan daha aşağıda bulunduğu için, güneşin daha aşağı inerek, bu üfuktan batması ve doğarken de hakîkî üfka nazaran, yine aşağıda olan bu şer’î üfuktan doğması lâzımdır.

Hulâsa, güneşin şer’î üfuktan doğuşu hakîkî üfktan doğuşundan, bu üç unsurun toplamından paralaksın çıkarılması ile elde edilen müddet kadar evvel, batışı ise, aynı müddet kadar sonradır.

4. Güneşin Paralaksı (İhtilâf-ı manzar): Güneşin merkezini, dünyanın merkezi ile bulunduğumuz yere birleştiren iki doğrultunun, güneşin merkezinde meydana getirdiği açı olup, kıymeti 8,8 açı saniyesidir. Bu açı çok küçük olduğundan, neticeye tesiri çok azdır. Kısaca, Paralaks, yani İhtilâf-ı manzar, güneşin merkezinden dünyanın yarı çapını gören açıdır. İnsanlar dünyanın üzerinde yaşarlar. Hesaplar ise, dünyanın merkezine göre yapılır. Paralaks, Temkinin bu üç unsurunun aksine, doğuşu geciktirip, batışı evvele aldığından, Temkin müddeti, yukarıdaki üç unsurun toplamından Paralaks'ın çıkarılması suretiyle bulunur.

İslâm astronomları tarafından, arz derecelerine göre hesap edilerek bulunan bu Temkin müddetleri, cedvel haline getirilmiş ve eserlerinde neşr olunmuştur. Mavi renkle yazılan Temkin Cedveli tabiri üzerine tıklandığında açılacak olan sayfada bu temkin cedveli görülecektir. Temkin müddetleri, İmsak ve Namaz Vakitlerinin hesaplanmasında, astronomi ilminin bir zarureti olarak mutlaka kullanılmalıdır.

Bir şehirde bir tek şer’i üfuk ve bir tek temkin müddeti vardır. Bir şehrin en yüksek mahalline ait olan Temkin zamanı değiştirilemez. Her namaz için ayrı ayrı temkinler yoktur. Temkin zamanı azaltılırsa, öğle ve daha sonraki namazlar vakitlerinden evvel kılınmış olur. Oruca da sahûr vakti geçtikten sonra başlanılmış olur. Bu namazlar ve oruçlar sahîh olmazlar. Temkin müddetinin İhtiyat zamanı ile uzaktan yakından hiçbir ilgisi yoktur. Temkin müddetini bir İhtiyat zamanı zannederek, imsâk vaktini 3-4 dakika geciktirenin orucu, akşam vaktini 3-4 dakika öne alanın orucu ve akşam namazının fâsid olacağı (bozulacağı) Dürr-i yektâ kitabında da yazılıdır. (İmâmzâde Muhammed Es'ad bin Abdüllah, Konyalı olup, İstanbulda tevellüd etdi. 1267 [m. 1851] de vefât etdi. (Dürr-i yektâ) ve (Hilyetün-nâcî) fıkh kitâbları İstanbulda basılmışdır.)

Temkin Müddeti ile ilgili teferruatlı bilgi için buraya tıklayınız.

cok güzel bir proğram allah razı olsun yapanlardan

Merhabalar;
Öncelikle böylesine yararlı bir hizmeti bizlere sundugunuz için Allah Razı olsun. Problemim şöyle;
Dedem ve Ninem Camii evimize uzak oldugu için Ezan-ı Şerif'i duymuyorlardı. Okuma yazma da bilmedikleri için sürekli ezan için bize geliyorlardı işitmedik diye. Bende evlerine aldıgım pc'ye programınızı kurdum. Kendi bilgisayarımda da kullandıgım için sorun yaşamamıştım ama şöyle ufak bir problemimiz oldu. Ezan vakti geldiğinde program Ezan okuyor ama bir uyarı mesajı geliyor. Örn : Akşam Ezanı okunuyor diye ve Evet hayır diye bir seçenek var. Ona onay vermeyince diğer vakit ezanları okumuyor. Dedemler zaten bilgisayardan anlamıyorlar. Onay vermedikçe ezan okumadıgı için hevesimiz kursağımızda kaldı. Nasıl aşarız bu engeli. Vakitler geldiğinde ezan okusun istiyoruz. Uyarıya falan gerek yok zaten vakitleride bol. Ezan okununca kılacaklar Namazlarını. Şimdiden teşekkürler yardımınız için.

her nefis elbet ölümü tadacaktır (ALLAHCC)

S.A ALLAHın bereketi hidayeti ihsaniyeti üzerinize olsun kardeşlerim bu programı yapandan sitelerde reklamlarını yapanlardan gelişmesine yardımcı olanlardan kullananlardan buraya değerli zamanını harcayıp yorumda bulunan lardan ALLLAHım razı olsun bunu yapan has kardeşime sesleniyorum bu programı yükledim çok güzel şekilde çalışıyor ezan saat ayarlarıda bizim vakfımıza göre yapılmış tam aradığım gibi artık namaz saatlerinde netten kuran öğrenirken namazlarım için endişelenmeme gerek kalmadı bu programın yardımı ve ALLAHın izni ile tam zamanında namazlarımı kılabilceğim namazı saatinde vakit geçirmeden kılan müslüman en değerli müslümandır

(Namazın dindeki yeri, başın vücuttaki yeri gibidir.) [Taberânî]

(Kıyamette kulun ilk sorguya çekileceği ibâdet, namazdır. Namazı düzgün ise, diğer amelleri kabul edilir. Namazı düzgün değilse, hiçbir ameli kabul edilmez.) [Taberânî]

(Namazı doğru kılanın, ağaçtan yaprakların döküldüğü gibi günahları dökülür.) [İ.Ahmed]

(Allah buyuruyor ki, "söz veriyorum ki, namazlarını vaktinde, doğru olarak kılana, azab etmem, onu sorgu-suâle çekmeden Cennete koyarım") [Hakim]

(İmandan sonra en büyük vazife namaz kılmaktır.)

(Her peygamberin ümmetine son nefeste vasıyeti namazdır.)

Namaz kılmak böyle büyük bir ibâdet olduğu için terkedilmesi de çok büyük günahtır. Hanbelide namazı terkeden küfre düştüğü için, Şafiî ve Malikide büyük günah işlediği için ceza olarak katli gerektiği fıkıh kitaplarında yazılıdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Namaz dinin direğidir, terkeden dinini yıkmış olur.) [Beyhekî]

(Namaz kılan, Kıyamette kurtulacak, kılmıyan perişan olur.) [Taberânî]

(Namaz kılmıyan, Kıyamette, Allahü teâlâyı kızgın olarak bulur.) [Bezzar]

(Namazı kasten bırakanın ibâdetleri kabul olmaz ve namaza başlayana kadar Allahü teâlânın himayesinden uzak kalır.) [Ebu Nuaym]

Namaz, çok önemli bir ibâdet olduğu için, namaz kılmıyanın imanla ölmesi çok zayıf bir ihtimaldir. Namaz kılmıyanın kalbi kararır, diğer günahları işlemekten çekinmez.

İmam-ı Rabbanî hazretleri buyuruyor ki:

(Namaz kılmak ve diğer ibâdetleri yapmak ancak müminlere kolay gelir. Kur'an-ı kerimde, (İman ve ibâdet etmek, müşriklere güç gelir) ve (Namaz kılmak müminlere kolay gelir) buyurulmaktadır. Namaz kılmamak, iman zayıflığından ileri gelir. İmanın kuvvetli olmasının alameti, dinimizin emilerine severek kolaylıkla uymaktır.) [C.1.m.191, 289]

Namaz kılmamanın ne kadar büyük günah olduğunu bilen, ayakta duramıyacak kadar hasta olsa bile, mutlaka namaz kılar. Ateşin yaktığını bilen kimse, kendini nasıl ateşe atar? Cehennemden kaçan, Cenneti istiyen namaz kılmaz mı? Hadis-i şerifte, (Cenneti isteyip de, Allahın yasakladıklarından kaçınmıyan, isteğinde yalancıdır) ve (Cenneti istiyen, hayırlı işlere koşar, Cehennemden korkan, haramlardan kaçar) buyuruluyor. (Beyhekî)

Tadil-i erkana riayet etmek vaciptir. Namazın vaciplerinden biri bilerek terkedilirse, o namazı tekrar kılmak vacip olur. Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Hırsızların en büyüğü, namazından çalandır. Yani namazın erkanına riayet etmez, rükû ve secdelerini hakkıyle yerine getirmez.)

(Herkesin namazında, kalbin hazır olduğu kısımlar yazılır. Kalbin hazır olmadığı namaza, Allahü teâlâ nazar etmez.)

Cemaatle namaz kılmak erkeklere Sünnet-i hüdadır. Yani dinimizin şiarı, alameti olan sünnettir. Özürsüz terketmek asla caiz değildir. Bilhassa yatsı ve sabah namazını cemaatle kılmak çok önemlidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Yatsı namazını cemaatle kılan, gecenin yarısını, sabahı da cemaatle kılan, gecenin tamamını ibâdetle geçirmiş sayılır.) [Müslim]

(Münafıklara en ağır gelen namaz, yatsı ile sabah namazını cemaatle kılmaktır. Bunlardaki ecri bilen, sürünerek de olsa, cemaate gelir.) [Buharî]

Hadîs-i şerîfte, “Bir namazı, özürsüz olarak vaktinden sonra kılan, seksen hukbe Cehennemde yanacaktır” buyuruldu. Bir hukbe seksen senedir. Her senesi üçyüzaltmış gündür. Her günü, seksen dünya senesidir.
Kazâya kalan namazı kılacak kadar vakitlerin herbiri geçtikçe, bu bir namazın günâhı kat kat artar. Ya birkaç namaz olursa, cezâsı çok çetin olur. Her ne pahasına olursa olsun, kılmadığımız veya kılamadığımız namazlarımızı bir ân önce, kazâ etmek ve affı için tevbe etmek, çok yalvarmak lâzımdır. Namaz kılmayanın, Allahü teâlânın büyüklüğü karşısında titremesi, erimesi lâzımdır.
Hadîs-i şerîfte buyuruldu ki:
(Namazı özürsüz kılmayan kimseye, Allahü teâlâ onbeş sıkıntı verir. Bunlardan altısı dünyada, üçü ölüm zamanında, üçü kabirde, üçü kabirden kalkarkendir.

Dünyada olan altı azap:
1- Namaz kılmayanın ömründe bereket olmaz.
2- Allahü teâlânın sevdiği kimselerin güzelliği, sevimliliği kendine kalmaz.
3- Hiçbir iyiliğine sevap verilmez.
4- Duâları kabûl olmaz.
5- Onu kimse sevmez.
6- Müslümanların birbirlerine yaptıkları iyi duâlarının buna fâidesi olmaz.

Ölürken çekeceği azaplar:
1- Zelîl, kötü, çirkin can verir.
2- Aç olarak ölür.
3- Çok su içse de, susuzluk acısı ile ölür.

Mezarda çekeceği acılar:
1- Kabir onu sıkar. Kemikleri birbirine geçer.
2- Kabri Cehennem ateşi ile doldurulur. Gece, gündüz onu yakar. Cehennem ateşi dünya ateşine benzemez.
3- Allahü teâlâ, kabrine çok büyük yılan gönderir. Dünya yılanlarına benzemez. Hergün, her namaz vaktinde onu sokar. Bir an bırakmaz.
Kıyâmette çekeceği azaplar:
1- Cehenneme sürükleyen azap melekleri yanından ayrılmaz.
2- Allahü teâlâ, onu kızgın olarak karşılar.
3- Hesâbı çok çetin olup, Cehenneme atılır.)

"Ey Resulüm! Sana vahy olunan Kur'an ayetlerini güzelce oku ve namazı gereği üzere kıl. Gerçekten namaz, edeb ve namusa uygun olmayan şeylerden, çirkin görülen işlerden alıkor. Her halde Yüce Allah'ı zikretmek, her ibadetten daha büyüktür. Yüce Allah bütün yaptıklarınızı bilir."

Namaz ibadeti ise, en büyük zikirdir. Diğer bir ayet-i kerîmenin anlamı şöyledir:
"Namazı gereği üzere yerine getiriniz, zekatı yeriniz. Nefisleriniz için hayır olarak önceden ne gönderirseniz, onu Yüce Allah yanında (sevab olarak) bulursunuz; asla kaybolmaz. Muhakkak ki, Allah yaptıklarınızı görür."

Bir hadîs-i şerîfde:
"Namaz dinin direğidir." buyurulmuştur.

Diğer bir hadîs-i şerîfin anlamı şöyle:
"Namaz, kişinin kalbinde bir nurdur; artık sizden içini aydınlatmak dileyen, kalbindeki nurunu artırmaya çalışsın."

İşte bütün bu mübarek ayetlerle hadîs-i şerifler, namazın Yüce Allah yanında ne kadar büyük ve makbul bir ibadet olduğunu göstermeye yeterlidir.
Gerçek şu ki, namaz çok mukaddes bir ibadettir. Namazın faziletlerine nihayet yoktur. Namaz, aklı yerinde olan ve büluğ çağına ermiş bulunan her müslüman için belli vakitlerde yapılması gereken şerefi yüksek farz bir görevdir. Bu önemli farzı yerine getirenler, Yüce Allah'ın pek büyük ikram ve ihsanlarına kavuşacaklardır. Bunu kasden terk edenler de, azabı çok şiddetli olan Allah'ın acıklı cezasını çekeceklerdir.

orda ilk açtığımızda ankara olan yerleri nasıl diğer illerde yapıyoruz